글제목 3·1만세 함성이 그립습니다 작성일 2005년 03월 01일 06시 34분 32초 작성자 자료 게시판명 3·1만세 함성이 그립습니다 [미션투데이] 86년 전 3·1 독립 만세운동을 다시 생각합니다. 3·1 독립 만세운동이 전국적으로 펼쳐지고 수많은 학생과 시민들이 동참하고 기독교를 비롯해서 종교인들이 적극적으로 가담한 것을 보면 우리 선조들은 일제의 식민지배하에서 독립이라는 희망의 끈을 놓지 않은 것이 분명합니다. 3·1 만세운동은 참 소박했습니다. 일제의 총칼 앞에 맞설 수 있는 무기가 육체밖에 없었기 때문이었겠지만 일제의 총칼이 두렵지 않은 한민족의 마음이 모였기 때문에 일제가 두려워하지 않았을까요? 3·1 만세운동은 탄압받던 식민지 백성들의 인권회복을 위한 운동이었으며 민중을 탄압에서 해방시키는 운동이었습니다. 2005년 오늘 3·1운동을 맞이해 우리는 어떤 희망의 끈을 가지고 살아가고 있는 것일까요? 올해는 한·일관계에 있어 매우 상징적인 해입니다. 을사조약 100주년인 동시에,해방 60주년,한·일협정 40주년이 되는 해입니다. 얼마 전 ‘일본 사이타마현 곤조인에 안치된 한국인 유골 보관상태 엉망’이라는 기사가 나왔습니다. 일본 패망 후 귀국 도중에 해난사고로 숨진 미쓰비시중공업 히로시마조선소 강제 징용자들의 유골로 추정되는 131구의 유골이 쓰레기처럼 취급돼 있습니다. 강제로 끌려가 해외에서 돌아오지도 못한 채 쓰레기와 같이 취급된 유골의 주인공들은 해방이 되면 곧 그리운 고국에 곧 돌아가리라는 희망을 갖지 않았을까요? 그러나 정작 해방이 되었지만 그들을 위한 어떤 조치도 이루어지지 않았습니다. 일본군 ‘위안부’,징용 및 징병,피폭자,우키시마호 폭침 등 일제 피해자와 유가족들이 육체적 고통과 정신적 후유증으로 지금까지 고통받고 있습니다. 그들은 강제로 끌려가 강요된 노동의 대가도 받지 못했으며 어디로 끌려가 어디에서 죽었는지 알 수도 없는 현실 속에 방치되었습니다. 그들은 아직도 꿈속에서 악몽을 꾸면서 대인공포증 공포감 무기력증 트라우마에 시달리면서 살고 있는데 피해자들에 대한 최소한의 진상규명작업,유해 봉환도 이루어지지 않았습니다. 바로 이 모습이 해방 60주년이 되는 올해의 자화상입니다. 더욱이 일본은 역사 교과서까지 왜곡하며 한·일관계사를 유린하고 있습니다. 에스겔 예언자의 마른 뼈들이 살아나는 환상(겔 37장)을 3·1절에 다시 생각합니다. 마른 뼈들의 환상은 바벨론 포로시절 이스라엘이 처했던 처절한 고통의 현장을 그대로 말해주고 있습니다. 그런데 여기서 역전이 일어납니다. 말라 비틀어져 쓰레기 취급을 받을 수밖에 없었던 마른 뼈들에 살이 붙고 가죽이 씌워졌으며 숨이 돌았습니다. 모두 살아나 제 발로 일어나서 큰 무리를 이루었습니다(37:10). 그들은 더 이상 들판에 흩어져 쓰러져 나뒹구는 뼈다귀들이 아니라 고국을 향해 힘차게 발걸음을 내딛는 무리가 되었습니다. 기나긴 죽음의 세월 속에 가려졌던 희망이 이제 뚜렷이 보이기 시작했습니다. 마른 뼈들이 회생하는 이야기는 에스겔 예언자가 말하고자 하는 희망의 최절정입니다. 2005년 광복 60주년을 맞이하여 한국 교회는 역사와 민족 앞에 마른 뼈들에게서 생기가 솟아나는 희망의 한 해를 만들어가야 합니다. 민족 앞에 지탄받는 종교가 아니라 민족 앞에 희망을 주는 종교로 거듭나야 할 것입니다. 86년 전 3·1 만세운동 때 기독교의 역할이 남달랐던 것처럼,미션스쿨을 중심으로 한 학생들의 만세운동이 전국으로 널리 퍼져갈 수 있었던 것처럼 2005년 광복 60주년을 맞이하면서 우리는 일제 피해자들의 아픔을 치유하는 치유자로,희망을 전하는 희망의 메신저로 다시 일어나야 합니다. △ 양미강 목사는… 성신여대에서 역사학을 전공하고 샌프란시스코 신학교에서 목회학 박사학위를 받았다. 정신대문제대책협의회 총무를 역임했으며 현재 아시아평화와역사교육연대 상임운영위원장과 한국기독교장로회 소속 한백교회를 담임하고 있다. 양미강(한백교회 담임목사·아시아평화와역사교육연대 상임운영위원장)