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글제목 기독교인들의 분노 작성일 2004년 10월 09일 07시 59분 59초 작성자 자료 게시판명 기독교인들의 분노 ‘천사의 날’로 불리는 10월4일 서울 시청앞 광장에서 대규모 집회가 열렸다. 한국기독교총연합회(한기총)와 반핵반김 국민협의회가 짝을 이뤄 각각 주최한 ‘비상구국기도회’와 ‘국가보안법 수호 국민대회’가 그것이다. ‘나라를 위기에 빠뜨린’ 노무현 정권 규탄의 소리가 하늘을 찌른 집회는 여러모로 눈길을 끌었다. 특히 기독교 교단이 마련한 ‘정치적’ 집회는 낯설었다. 그 까닭이 무엇일까. 그 해답은 ‘생명’에 있었다. 무릇 종교는 생명붙이에 대한 끝없는 애정을 그 생명으로 삼는다. 생명에 대한 지극한 사랑이 종교의 뿌리이자 꽃인 것이다. 화해와 일치를 말하는 기독인들이 도대체 왜 진흙탕 싸움에 나선 것일까. 정치적 집단은 눈앞의 이익에 눈먼 ‘하루살이 인생’이다. 그들이 뻔히 보이는 거짓과 위선을 서슴지 않는 터수다. 그들이 마구잡이 정략 다툼을 부끄러워할 리 없다. 그 저잣거리 멱살잡이 싸움판 한쪽에, 종교인의 이름으로 낀 것은 아름다운 모습이 아니었다. 관용과 평화, 곧 생명 사랑의 정신으로 싸움판을 진정시키는 것이 도리였다. 이날 집회의 핵심 주제인 국가보안법만 해도 그렇다. 보안법 정신이 반생명적이라는 데 눈길을 돌려본다. 보안법 정신은 인간의 존엄성을 부정한다. 법은 인간이 양심을 지닌 영적 존재임을 애써 모른 체한다. 권력을 유지하기 위해서라면 인간의 존엄성을 짓밟을 수도 있다는 위험한 요소가 보안법에는 숨어 있는 것이다. 반인권적인, 곧 생명의 존귀함을 부정하는 법의 존치를 주장하는 오류에 종교인들이 합류한 셈이다. 오늘 우리가 겪고 있는 숱한 모순들이 국가보안법에 뿌리를 대고 있다면 지나친 비약인가. 정의의 실종, 힘있는 자 앞에 엎드리고 약한 자 위에 군림하는 위선, 뿌리 깊은 부패가 보안법 정신과 무관할까. 전지전능한 하나님의 목소리를 진정 듣고 싶다. 집회는 부시 미합중국 대통령에게 ‘축복’을, 노무현 대통령에게는 ‘저주’를 보냈다. 부시 미국 대통령에게 보내는 메시지는 “1945년 2차대전이 끝난 뒤 공산주의의 마수가 자유 대한민국을 침략해 적화위기에 처하게 됐을 때 하나님의 손길은 미국을 통해 우리나라에 나타났다. 존경하는 부시 대통령과 미합중국에 하나님의 축복이 늘 함께하시기를 기도한다”고 찬양했다. 국가보안법을 반대하는 노 대통령에게는 ‘대통령 자격이 없다’는 ‘마지막 말’이 떨어졌을 따름이다. 부시 대통령이 부도덕한 전쟁의 지휘자라는 점은 여기서 굳이 떠올릴 것은 없다. 사랑은 끝이 없는 터다. 문제는 그 ‘사랑의 잣대’의 일관성이다. 노 대통령에게 결함이 많음은 물론이다. 그러나 ‘장애인’이 홀로 설 수 있도록 돕는 일은 생명사랑 정신의 구현 아니겠는가. 과장된 말에서 관용이 느껴질 리 없다. 조용기 목사는 “북한 김정일은 원자탄과 미사일을 준비하고 있다. 어느 순간 우리는 불바다에 처할지 모르는 위기상황이다”라고 잘라 말했다. 국가보안법을 폐지하면 나라가 망한다고 경고하기도 했다. 성직자의 예언자적 권능을 어디까지 신뢰해야 할까. 집회는 사립학교법 개정 추진에 대해서도 분명한 목소리를 냈다. “사립학교법 개정 추진으로 인성교육의 보루가 무너지고 신앙교육의 자유와 권리가 위협받는 종교탄압 사태를 우려하는 소리가 높아지고 있다.” 적어도 ‘종교 탄압’을 들먹이는 것은 곧이들리지 않는다. 교단은 약자가 아니다. 저항은 살아 있음을 알리는 생명체의 몸짓이다. 그러기에 약자의 저항은 아름답다. 살아 있음을 알리는 징표인 터다. 들판에 누워 있는 돌멩이를 무심코 들춰보자. 그 무거운 돌에 짓눌린 채 숨을 헐떡이는 가녀린 제비꽃 줄기도 있다. 그 창백한 줄기에서도 봄이면 보랏빛 꽃망울을 터뜨릴 것이다. 그 아름다운 생명의 외침을 우리는 듣게 될 것이다. 문득 고등학교 3년 강의석군의 의로운 도전에서 가녀린 싹에 깃든 생명력의 위대함을 본다. 그는 46일 단식 끝에 학교에서의 종교예배 문제 해결의 실마리를 찾아내는 데 성공했다. 아직 종교의 생명사랑을 믿어본다. 고영재 논설위원(한겨레)